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失去的记忆+石笋行+世界上第一个机器人之死+五万年以前的客人分节 4(1/2)

童恩正 / 著
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嗟尔石笋擅虚名,

海量小说,【耳仔中文】

识犹骏奔。

安得壮士掷天外,

使疑见本

杜甫:《石笋行》

石笋,这是成都市历史的遗迹,是去的象征。

星际之间级智慧生的联系,这是科学的设想,是未的象征。

然而在最近的项工作中,这两者却可思议地结了。

现在,按照这件事发生的顺序,把这个故事告诉们。

先从石笋的历讲起。

石笋的发现

成都,古老而又富于文化传统的成都!在它2000多年的历史中,留了多少名胜古迹,记了多少诗咏。而这两者之间,又往往是互为因果的:附会着传说的古迹往往能发诗的灵;而诗的华章,又更加使这些古迹名扬天。无怪有将成都称为古迹之城,诗之城。

在这种以古迹作为题材的诗歌中,最著名的,恐怕就是唐代杜甫所写的《石笋行》了。

石笋是成都古城最古老的遗迹。在晋代(公元5世纪左右)的部历史书籍《华阳国记》中,就有了记载,据说当时成都共有石笋“三株”。到了唐代(公元8世纪左右),石笋只剩了两株。据杜甫眼看到的况,的描绘是:“成都子城①西金容坊有石二株,然耸峭,丈余。”谁都知,成都所在的川西平原,是由岷江、沱江及其支流冲积而成的平原,绝对没有自然的巨石。这样,耸的石笋就成了们的神奇附会的对象。在唐代,民间流传最广的说法是石笋底有“海眼”,如果有了石笋,那么洪就会从“海眼”中冲,毁灭整个成都。杜甫是相信这种无稽之谈的,所以写了这首《石笋行》,推测石笋可能是古代卿相坟墓面的标记,希望有壮土能将它掷到天外去,破除这个迷信。但是,雨往往从石笋面冲些碧珠(瑟瑟),杜甫也认为难以解释。

①古代成都城分城和少城(子城)两部分。城在东,子城在西。

据另部名灵验记》的古书记载,唐代末年,有个名刘胜的太尉,“好奇尚异”,想块石笋石砚。“椎琢之际,电闪雷鸣,工倒地起,如此者三,公知其灵,乃已之,以铁链将二石笋相连。至今所刻之迹在焉。”

到了宋代,石笋似乎就见了。当时有个文何培度,曾经专门去调查石笋的落,但是没有结果。在所写的《成都记》中,有这样的记载:“子美(杜甫字子美)《石笋行》云:在成都西门陌今遍问故老于西门外,竟无有也。”

自此以,再也没有看到石笋。除了历史记载以外,现在只剩成都西门的条“石笋街”,回忆起这古代的遗迹。

之所以对石笋的况如此清楚,是因为曾经写篇名《成都石笋考》的论文。在这篇文章里,据解放以们在川西平原发掘周代蜀国基的规律,发现蜀国的统治者确实有在墓树立石的习惯。加《华阳国记》又说:“蜀有五丁士能移山,举万钧①。每王薨②,辄立石,三丈,重千钧,为墓志。今石笋是也。”这样,就完全同意杜甫的推测,肯定石笋就是古代蜀国王公贵族墓的“墓志”,也就是纪念碑的意思。雨的碧珠(瑟瑟),认为是墓里随葬的装饰品。至于五丁士,是指蜀国的广隶,们从邛峡山中将巨石开采,运到成都,这工程是十分浩的。天久,们的劳成果成了神话,们自己也就成了神话中的了。论文发表以,学术界也都认为这是理的推测。自以为石笋之谜,已经可以说是解决了。

①钧是古代重量单位,钧等于15公斤。

②薨(hong),古代皇帝或薨。

198X年4月4记得是个星期在书屋里和位老朋友闲谈。姓贾,是的同行,也是搞考古工作的,是研究部的主任。老贾平修边幅——这是考古学家的通病。戴度近视眼镜,瘦削的脸颊,门齿有点外,经常是胡子拉碴的,分冬夏都穿件褪了的蓝布工作,看样子更像个老师傅而个老学者。其实个极有外发掘经验的实家,又是国有数的研究战国文字的专家。当时们的话题,又到了石笋。这是因为老贾刚从青川县发掘了座西汉墓回,在墓中土了批竹简①,据估计,是部早已佚失的古书。老贾曾经在略地看遍,发现其中提到了石笋的传说。听到这里,当然十分,希望看看这贵的资料。老贾说技术室刚好把竹简的照片印了回去就目。

①在纸张发明以,中国的文字是写在竹片或木片的,这种写着字的竹片“竹简”,木片“木牍”。

就像编小说似的凑巧,们刚谈到这里,外面就有敲门。去把门打开,个头发蓬松、脸黝黑、敦笃结实的小伙子就冲了穿了件染尘土的卡其布中山装,的穿法就像别穿克衫般,领敞着,那面两颗纽扣是从扣的。此去的学生小叶,现在和老贾在同个单位工作。

最近成都市重新规划,在西城行街建设,这带恰好就是杜甫诗中“子城”的所在地,古很多,所以文考古部门派部,经常住在工地,准备基建工程,随时理发现的文古迹。小叶直在参加这项工作。星期急如星,却是为了什么?

都当了几年的部了,可是这青年急躁的脾气似乎依然如故。还没有坐定,就奋地,那嗓子震得耳朵发响:

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